Fotos y texto: Maca Lara Dillon

Como lo he mencionado anteriormente, Xul Solar era el inventor y Borges conservará la frustración de nunca haber podido jugar el panajedrez de Xul.

Desde un sistema duodecimal basado en las doce casas del zodíaco tanto chino como solar, pasando por un  panajedrez, juego que funcionaba como sistema de creación mística-lógica de palabras para uno de los dos idiomas que inventó, la panlengua y el segundo fue el neocriollo, una mezcla del portugués y español.

Leopoldo Marechal escribió sobre el Pan-Ajedrez, en Cuadernos de Mr. Crusoe N° 1 acerca del juego y Solar:

A mi entender, Xul Solar y Macedonio Fernández, unidos ambos en una misma empresa intelectual, que se cumplió en un mismo espacio (Buenos Aires) y en un mismo tiempo (el de la revolución martinfierrista) no han sido tratados aún en su aleccionadora profundidad, sino en las vistosas exterioridades que sin duda presentaban el uno y el otro y que se reducen al frívolo terreno de las anécdotas. En el caso de Xul aún se ignora que su signo (o sansigno, como decía él en su idioma neocriollo) fue el de una demiurgia constante o el de un ‘Fuego creador’ que lo encendía sin tregua y a cuyo mantenimiento consagró todos los combustibles de su alma. Lanzar al mundo criaturas nuevas, ya se tratase de un idioma o un juego, era un ‘acto de amor’ que realizaba él para los hombres, a fin de que se comunicaran en la universalidad de un lenguaje o en el field recreativo de un tablero de ajedrez. En tal sentido, Xul Solar tuvo el impulso caritativo de aquel ‘buen ladrón’ que fue Prometeo

El panjuego, etimológicamente significa el juego total, o el juego por esencia y excelencia. Muchas veces, al oír las explicaciones que nos daba Xul en su tentativa de enseñarnos las reglas de aquel juego increíble, me preguntaba yo qué metafísica razón lo había lanzado a su empresa lúdica. Y tuve una respuesta cuando, en el Manava Dharma Sastra leí lo siguiente: ‘ Los períodos de los Manu son innumerables, así como las creaciones y destrucciones del mundo; y el Ser Supremo las renueva como jugando’. Como jugando: vale decir que la Creación Divina es un juego, y que Xul, al crear el suyo, habría imitado al artífice divino, como buen demiurgo que fue.

Pero esta primera conclusión mía reclamaba otra: en ese juego de la existencia universal entramos todos como ‘piezas’ en movimiento, y somos alfiles, peones, caballos o reyes. Cada pieza responde a su destino inalienable, como también lo dice el Manava Dharma Sastra: ‘El Ser Supremo asignó desde el principio, a cada criatura en particular, un nombre, actos, y una manera de vivir’. Y concluye más adelante: ‘Cuando el soberano maestro ha destinado a tal o cual ser animado a una ocupación cualquiera, este ser la desempeña por sí mismo todas las veces que vuelve al mundo’. El panjuego de Xul propone a todos, y amorosamente, su imagen o simulacro de la vida; y cada uno puede jugarlo, como en la vida, según sus propias y determinadas posibilidades: frente al tablero, el astrólogo moverá sus planetas, el matemático sus guarismos, el alquimista sus elementos y el jugador común la tabla cambiante de sus acciones y reacciones.

Recuerdo que una vez, refiriéndose a su invención, Xul Solar me dijo:

- Este juego tiene la ventaja de que ninguno pierde y todos ganan al fin. Y meditando en esa ‘felicidad’ y esa ‘facilidad’ que otorgó él a sus jugadores, me digo ahora y le digo al numen venerable de Xul:

– Si tu panjuego estuviera, como sospecho, en analogía con el jugar divino ¡qué bueno sería comprobar al fin que todos hemos ganado y ninguno perdido en este ajedrez existencial a que fuimos lanzados por el Celeste Jugador.

Se pueden ver algunas fichas del juego y la transcripción del texto que comparto, en el blog Zona Moebius

Faltará espacio para enumerar y explicar sus inventos, que incluyen una modificación de la notación musical y del teclado de piano. Todo lo cual pone en evidencia el frenesí creador, sus convicciones espirituales e intelectuales  y el compromiso con el mundo estético.

Cuando muere Xul Solar, queda su esposa-discípula Micaela Cadenas “Lita” a cargo de su legado. Un largo desierto comenzó y en cuya travesía la meta era conservar la memoria y obra del pintor, así como buscar su difusión.  Teresa Tedín, que pudo conocerla, asegura que esta mujer, que muchos pretenden reducen a una empleada pública, además de dominar el neocriollo  tenía una amorosa vocación por el trabajo de su esposo.

Ella logró identificar a Natalio Povarché , el hombre que lideró la “reencarnación” artística de Xul Solar, al hacer realidad el museo que lleva su nombre y que fue inaugurado en los `90, cumpliendo con las especificaciones estéticas y astrológicas que el pintor había soñado, y que el arquitecto Pablo Beitia, supo plasmar. Se espera que en mayo esté lista la  casa para ser abierta al público.

Dicen, que Xul Solar predijo que su obra sería entendida a partir del 2000. Cierto o no, vale la pena aceptar la invitación a jugar, a soñar a reinventar. Laprida 1212, Buenos Aires.

La vida de Jorge Luis Borges, fue atravesada por la presencia de Xul Solar, y viceversa.  La relación de ambos estuvo marcada por la admiración mutua, el interés por la búsqueda de la experiencia mística, la creación de nuevas lenguas, su dominio, y juegos lógicos. Borges era 12 años menor a Solar.

La relación entre Jorge Luis Borges y Xul Solar, es “Tlön, Ubqar, Orbis Tertius”o  el cuento que describe un planeta utópico creado por una red de sociedades secretas entre las que se encuentran ingenieros, geómetras, pintores, poetas, metafísicos y astrónomos.  Un “códice” masónico perfecto. Allí quedan descritas las particularidades de ese auténtico mundo paralelo.

Alicia Ardila, Profesora de Literatura y Miembro de la Asociación Borgesiana de Buenos Aires, se refiere a este lugar creado por la literatura borgeana como un homenaje: “…que su amigo X Xul haya tenido la capacidad de crear palabras, de  inventar palabras era algo que él admiraba profundamente. Está en Tlön, que habla sobre cómo un mundo puede ser a partir de una idea, de su creación. La lengua de Tlön es un homenaje a la invención de su amigo astrólogo y pintor.  Cada vez que Borges juega con el lenguaje, nos lleva a pensar en Xul Solar”.

El pintor-astrólogo, estudiaba constantemente la Cábala y se puede interpretar que de ella obtiene esta fuerza creadora de palabras a través de sus los dos lenguajes creados: el neocriollo y la panlengua. “Xul Solar sabe que la palabra es creadora, ella guarda el poder creador de divino. Aquel que articule correctamente las letras del nombre, va a ser el creador. Y Borges es un gran palabrista. Él se conecta con el mundo a través de la palabra. Ese es un punto en común entre ambos, los dos buscan inventar palabras y lenguajes, con sentido y causa,” asegura Ardila.

Puede suceder entonces que Borges lo invite a uno a conocer a Xul Solar y viceversa.

Dos

Se fue Alejandro y regresó Xul…

Xul Solar abandonó la carrera de arquitectura y a los 25 años emprende un viaje de cortas e intensas estadías en Francia, Italia, Alemania e Inglaterra. Mantendrá este ritmo por más de década. Su estadía en Europa coincidirá con la I Guerra Mundial.

En medio de la violencia, las invasiones y la hambruna, que también padeció; este agudo observador y alumno autodidacta, aprendió a dominar la acuarela; técnica compleja donde el  elemento diluyente de la témpera es el agua, que afina con sutileza la textura y la intensidad del color. Para lograr maestría el pintor debe ser exacto, seguro, rápido y paciente. No existe mayor posibilidad para el retoque. No hay trazos gruesos, porque se logra expresión gracias a las transparencias, figuras que se intersecan y líneas finas. Xul creaba dos veces su arte; pero lo acababa una sola: en su mente, ya en el plano de la cartulina que no sobrepasaba el metro cuadrado, la repetición no era una posibilidad.

 Sobrevivió a la denominada “gripe española”, mientras leía y vivía a William Blake (1757 – 1827)  su poesía, la pulcritud y clasicismo en sus grabados, su mundo místico, angélico.  La “música” de Blake, como Jorge Luis Borges la describía, es uno de los conceptos más persistentes en los cuadros del argentino. Las ondas sonoras en paisajes armónicos como en Barreras Melódicas (1948) o Cinco Melodías (1949), son herencia directa de la lectura del místico inglés.

Tuvo una clara influencia de Jules Verne, quizá de esas lecturas nació uno de sus cuadros más bellos, Vuel Villa (1936). Álvaro Abós, autor de la biografía, “Xul Solar, el pintor del misterio”,  asegura que al igual que Julio Verne, el argentino alimentaba su imaginación  con recortes de periódicos de todo el mundo. 

El sentido lúdico de Xul Solar fue quizá el rasgo más importante. Curioso, cosmopolita, eléctico; el misterio y magia que lo atraviesan no resta la fuerza comunicativa de su obra gracias a conservar en la forma, perspectiva y colorimetría, la invitación a jugar. A que el ojo que mira, invente e imagine a partir de su cuadro.

Xul Solar que dominaba el alemán, estudió cuidadosamente al grandioso Johann Wolfgang Goethe y adoptó la asociación mística del uso del color por él propuesta, para luego, como no, reinventarla. El amarillo será habitante, al igual que la imagen del Sol.

Uno 

Laprida 1212, Barrio Norte, Ciudad de Buenos Aires. Cincuenta obras de pequeña dimensión y sencillamente dispuestas dentro de una casa escalera, de una casa torre, de un laberinto escondido en el corazón de la urbe, esperan cálidas y pacientes la mirada de los visitantes.  De pronto los observadores se encontrarán frente a un vértice donde converge lo simbólico y lo terreno, lo espiritual y lo sensual; el mundo creado y reinventado. Bienvenidos al Museo.

No en vano Alejandro Schulz Solari, mutó su nombre hasta convertirlo en Xul Solar. Esa equis del inicio que paulatinamente se incorporó en su obra, es la evidencia de la búsqueda permanente del pintor, astrólogo, poeta e inventor por encontrar y elaborar los puntos de intersección donde la razón y la fe se amalgaman.  

Jorge Luis Borges, lo describía así: “Diría que nosotros, o casi todos nosotros, vivimos aceptando el universo, aceptando tradiciones, conformándonos a las cosas. En cambio, Xul vivía recreando el universo. Lo recreaba en cada momento. Creo que los teólogos dicen que el estado del mundo es una perpetua creación. Es decir, si Dios dejara de pensar en nosotros en este momento, desapareceríamos aniquilados por su olvido. Dios nos piensa en cada momento. A Xul esto no le bastaba. Xul recreaba el universo.”

                                    …sigue